|手机客户端《马与我》引子——马颂
马者，贵兽也。在这个大千世界，无论是东方还是西方，对马的认知却惊人的一致，对马的赞美更是异曲同工。大约5000年前，人类文明的地平线上，马这个普通的物种刚步入人类社会的殿堂，已有如光耀大地的太阳，唤醒了人类的勃勃生机，文明便以无比豪迈的气势磅礴发展起来。无论你从哪个角度去浏览历史，那文明于长风破浪的涌进中，总伴随着骏马的掠影。古希腊人认为，马是海神波塞冬所变，是神送给人间的礼物，中国人认为，马实为龙的五世孙也。
这非同凡响的物种与人类携手，实实在在地造就了生机勃勃的世界。中国的皇帝无不以弓马来君临天下；西方的君主也无不以骑士制度来维护着王权；而那逐水草而徙、纵横万里的游牧民族的东征西掠，打造了今天的世界格局。我们不仅看到在马背上演绎着各种风釆的帝国和霸业，同时发现，马背又是孕育民主制度的摇篮。公元7世纪，当伊斯兰教的新月旗和弯刀用阿拉伯马负载着为政教合一的集权理想圣战时，英伦三岛上的亚瑟王建立了“圆桌骑士制度”，把古希腊的民主思想化为模式，开了民主政体的先河……
今天，当我们享受网络世界，奔驰于铁路和高速公路，穿着裤子行走，坐到桌前办公时……这一切都与马有着密不可分的联系。战国初期，赵武灵王在边城（今呼和浩特），阴山之巅，面对匈奴的虎狼之师，锐意改革，向整个中原呼吁要“易胡服，习骑射”。准确地讲，我们开始了以裤子为基准的服饰。最晚，自盛唐开始，草原文明中的细木匠占据了中原的室内生活，我们不再席地而坐，桌椅、木塌登堂入室。当我们进入了中央集权制的帝国时代，废井田、通阡陌，有了快马八百里加急，可威慑天下、调军自如。为网罗天下，成吉思汗甚至把驿站修到了多瑙河边上，形成了现代生活中的许多“大概念”。
“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情……嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，马是人类文明的伟大载体，有着说不完、道不尽的故事，有着抒不完的情怀。
中国正处在社会转型期。记得在不寻常的1976年，前辈于文翰先生证实的：那位1964年最后批准中国从前苏联进口四匹奥尔洛夫种公马的罗瑞卿将军，在三○一医院的轮椅上鼓励大家：“我们正处在一个无限光明、无限希望、无限前途的时刻?！焙罄?，真的发生了巨变，国家改革开放了。当然，马作为文明的载体，与当今世界接轨，形成全方位、多层次、综合性效应的典范作用，尚有待时日，但走向不变！
中国马业协会常务理事
北京乡村稻香湖马场有限公司总经理
王冀豫（黑子）
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